散文独创性是作家应该追求的方向

十九世纪意大利著名的作曲家罗西尼,有一个见了熟人就脱帽的习惯。一天,一位作曲家拿着自己的新作来见他,并当面演奏给他听。罗西尼一边听,一边忙着将帽子脱了又戴,戴了又脱,忙得不亦乐乎。那位作曲家不解地问道:“是不是屋子里太热了?”罗西尼回答道:“不,在阁下的曲子里,我碰到的‘熟人’真是太多了,不得不频频脱帽!”那位作曲家立即满面通红,无地自容!模仿,雷同,是文艺创作中最没出息的了!那只不过是移栽园艺师,荣宝斋复印品,小蒙童描红字,是跛子离了依傍不能举步,是鹦鹉没人教话无法开腔。历来有志气的文人,都以模仿、雷同为耻辱。

北宋时,王安石做参知政事,《资治通鉴》的编者之一刘攽(字贡父,一作赣父,号公非。与哥哥刘敞一同中庆历六年(1046年)进士,从此步入仕途。刘攽在学术上的主要贡献,首先是他协助司马光并参与了伟大的历史著作《资治通鉴》的编纂工作。《资治通鉴》是在中国历史上继《史记》之后最伟大的史学经典,是我国第一部编年体通史著作。)去拜访他,正逢王进餐,门官就领刘到书房稍候。刘随手翻阅桌上的文稿,见有一篇论兵的文章。刘记忆力极强,过目不忘;性喜恶作剧,决定开个小玩笑。王安石饭毕到书房会朋友,寒暄后,问近来有何文章?刘答:“最近写了一篇《兵论》,还是个草稿,尚未写完。”刘就将方才看过的内容告诉他。王听后不语,过一会,把桌上的文稿拿来,当着刘攽的面撕掉了。

“新手永远应当凭独创的作品开始他的事业。”(契科夫)“重要的东西都是我想称之为自己的声音的东西。是的,自己的声音是重要的,……生动的、有独创性的天才的主要特点也就在这里。”(屠格涅夫)“我之为我,自有我在。”(石涛)文艺创作之所以叫做“创作”,正因为它有所前无古人,有所后无来者。齐白石大声疾呼曰:“我行我道,下笔要有我法”,“胆敢独造”!

清代郑板桥,诗、书、画三绝,被称为“扬州八怪”之一。在书法上,他立下“熔铸古今”的大愿,临写各家碑帖,晚上登床,也用手划被褥练字。一次划到了妻子的身上,妻责备曰:“人各有体,你体还你体,你这是干什么的?”板桥猛然醒悟,觉得应当创新,于是刻苦自砺,终于发展成一种崭新的“板桥体”,流芳千古!

毛泽东同志说过:“我们决不可拒绝借鉴古人和外国人,哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的。”走一走古人、洋人走过的路,是为了进而另开辟一条自己的新路;学习我们的昨天和前天,是为了更好地创造我们灿烂辉煌的今天!要象牛,吃草挤奶;要象峰,采花酿蜜!

“文章自得方为贵,衣钵相传岂是真。已觉祖师低一着,纷纷法嗣复何人”(金.王若虚)“传宗传派我替替羞,作家各自一风流,黄陈篱下休安脚,陶谢行前更出头.”(杨万里)“不依古法但横行,自有云雷绕膝生!”(袁牧)

从某种意义上说,“创”就是“闯”,闯破陈规,闯出新路,努力从丰富多彩的斗争生活中选择、集中、概括,见人之所未见,言人之所未言,写人人心中所想而人人笔下所无的“这一个”,力求表达自己对生活的独特见解,塑造出崭新的典型性格,惨淡经营新颖的艺术构思,从思想内容到艺术形式都有突破,都有独创。

明代冯梦龙在《古今谭概》中讲过一个故事:千里马的发现者伯乐,叫他的儿子照着《马经》所说去寻找好马,好长时间找不到。后来,年轻人费了九牛二虎之力,捉到一只癞蛤蟆,拿回家向父亲说:“好马找到了!”伯乐对傻儿子笑了笑,说:“你这匹马只会跳,是不能骑的!”这个笑话对于那些墨守成规,不会创造的人,是多大的讽刺呀!

独创的实质,就是不断出新。这儿的出新,包括主题思想的,人物形象的,表现方法的,语言艺术的等等多方面。能够各方面都出新当然最好{但那不是容易做到的事)最起码也得在某一方面有所出新,这个作品才会有艺术生命力。否则,定会朝生夕死。所以,在这个意义上看,文艺创作可以说是“出新竞赛”。

赵翼(清代诗人、史学家。字云崧,一字耘崧,号瓯北,阳湖(今江苏常州)人。乾隆二十六年(1761)进士,授翰林院编修。曾任镇安、广州知府,官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居,曾一度主讲扬州安定书院。赵翼与袁枚、蒋士铨齐名,合称“乾隆三大家”。)曾总结这条规律道:“满眼生机转化钩,天工人巧日争新。预支五百年新意,到了千年又觉陈。”可见创新是永远没有止境的!

要想独创,要想出新,有一个重要的前提,就是善于发现,发现生活中新的问题,新的萌芽,新的可能性。福楼拜曾教导自己的学生莫泊桑说:“任何事物里面,都有未曾被发现的东西,因为人们用眼观看事物的时候,只习惯于回忆起前人对这事物的想法,最细微的事物也会有一点点未被认识过的东西,让我们去挖掘它”“所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过得东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”(罗丹)要从生活中不断发现新意,并且将它深刻地表现出来,独树一帜,不是一件容易事,需要很大的勇气,这就是所谓“人不敢道,我则道之;人不肯定,我则为之。厉鬼不能夺其志,利剑不能折其刚!”(明.谢榛)没有一点为真理而献身的精神,要想坚持创新,是根本不可能的!

独创的东西,尤其是年轻人的独创的东西,往往不易被人理解,不易被人承认,会遇到意想不到的磨难,需要有百折不饶的精神准备。在大仲马的鼓励下,儒勒.凡尔纳开始了创作生涯。他的第一部小说《气球上的星期五》写出后,投给了出版社,无人敢贸然出版。一来是新作家锋芒未露,二来是从没有人见过这样一种别具一格的独特小说——原来他使科学与文艺结婚,生下了一个奇形怪状的儿子:既象科学,又象文艺(小说);却又既非纯粹的科学,又非传统概念上的文艺(小说);这就开创了一种崭新的文艺品种——科学幻想小说。这部非驴非马的独特作品,接连投了十五个出版社,统统碰得头破血流,吃了闭门羹。这对于一个年轻的作者,是多么大的打击呀!一气之下,凡尔纳把被退回来的手稿扔进了火中,多年心血结晶付之一炬,来悲愤控诉对独创性的这样不公正待遇!幸好他的夫人眼疾手快,从火中抢出原稿,并极力鼓动丈夫试一试。这样,又把稿送到了第十六家出版社,终于遇见了“伯乐”。认为这是富于独创性的天才作品,立即予以出版,并且主动与凡尔纳预签而上年的合同,在此间凡尔纳所有的作品,全由这家出版社负责出版。

《气球上的星期五》问世后,果然就以其卓越的独创性,轰动了文坛。那年,凡尔纳三十五岁,从此就埋头于科幻创作,平均半年写出一本长篇。每天五时起床,一直工作到晚八点,中间只略微休息片刻。二十五年合同期满后,又续签二十年合同。凡尔纳的一生,写了一百多部科幻小说,被世界文坛公认为“科幻之父”。鲁迅先生非常推崇凡尔纳,并亲自译介过他的作品。

从凡尔纳焚稿的故事可以看出,一个独创性的作品要得到社会承认,是多么不容易。同时也告诉我们,一个真正有价值的独创作品,其生命力是无比强大的,任何力量都压抑不住的,终有一天会冲破重重阻碍,象闪电照亮夜空,似惊雷震撼大地!

当前,我们很多作品生命力脆弱,有的作者发表了许多篇作品,却没有什么影响,一个重要的原因就是没有独创性,老跟在人家后面跑:看见某一个作品打响了,大家就一涌而上,都来写这一题材,这一样式,这一趣味的东西,一窝蜂挤成一个大疙瘩,其间只有很小的差别。人家“进城”我“赶集”,人家“卖驴”我“卖牛”,这样跟下去是永远不会有出息的。文艺创作之所以叫做“创作”,就在于它永不能重复别人(从内容到形式都力求避免雷同,似曾相识),重复别人只能叫做“仿造”,不能叫做“创作”;文艺创作之所以叫做“创作”,还在于它不能重复自己(后一作品与前一作品必须截然不同),重复自己只能叫做“下蛋”,不能叫做“创作”——一个母鸡所下的蛋,永远是一个形状,一个内涵,一个颜色,一个味道,这大约母鸡永远只能是母鸡,无法变成凤凰的原因吧。

共 180 字 1 页 转到页 【编者按】出新是一个制胜的法宝。创新不是抄袭,不是拾人牙慧,不是人云亦云,不是无病呻吟。当然,创新也不是出洋相,不是四不像。作者广征博引,论述了创新的重要性。特别推荐!【:梅香透雪】【江山部?精品推荐】

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