家园我读烟文有感散文

读了安易如君刊在《西藏人文地理》上的《烟花易冷,人事易散,伽蓝寺听雨声盼永恒——日光倾城》之文,你会做何感受呢?

我以为:其一,安君是一个热爱西藏的人。安君在文章的开头即说:“这一次回到拉萨之前,我有一点凄惶。”安易如君浓墨重笔的大写了一个“回”字!立刻就使人产生了到藏若家的感觉。我们从文中知道,安君是个在京城里做事的人,而且去西藏是一而再,再二三的住在宾馆里。由而可见他或者他的家人并未住在西藏。一个家未在西藏而来到西藏的人在这里却用重笔大写了个“回”字。可见安君与西藏的情愫至真,至诚,至深!安君说:于西藏而言,“我从来不是游人,不是过客,而是归人!”

而安君“凄惶”的又会是什么呢?凄惶的是“我再也不能步行一分钟就到大昭寺转经,打坐;我再也不能在林仓的三楼眺望大昭寺的金顶,仿佛伸出手就能碰到拉萨周围的山。”

因为可能会与大昭寺有了些距离。安君竟如此“惋惜”,竟然会有了些“惆怅”,心里觉得“凄惶”。甚至于有些伤感、凄楚、悲凉。游子思归般的热切盼望能靠近西藏,贴近拉萨,依偎心中的圣地。仿佛是久远出门的人一旦回家就立刻扑向母亲的怀抱,亲爱母亲,亲爱家人!由此而见安君与大昭寺乃至整个拉萨,整个西藏;抑或是整个中国是多么的贴近,多么的贴切,多么的密不可分!

其二,安君是一个在骨子里热爱西藏的人。“亲切与认同使我立刻决定在尧西平康住下来。午夜静寂的街头,深巷传来几声狗吠,布达拉宫燃烧了数百年的酥油灯,仍然将熄未熄。天似水墨,寓意不明,唯有月光明洁,消解心头业障。 在拉萨生活依然是宅,不泡吧,不交际,吃饭也只是跟熟悉的朋友在一起。根本的生活形态没有改变,身在这里让我心更静,更轻盈。守着大昭寺,一点一点地修持,学习放下心中的执念,在真实和虚无之间摆渡、观想。唤回真实却被深深隐藏的另一个自己。每一个人的修行之路不同,但最终殊途同归,指向心中的解脱。来在这里需要深厚机缘,如此才会有古人两两相望,绝不生厌的妥帖心境。只要你在这里,无论是常驻还是暂留,只要你有一颗开放、平等、亲和的心,放下自以为是的姿态,你能感觉到这城市回应给你热情是同样的。山峦环护,白天高云之下,煨桑的香气,使空气清甜质朴。信仰的味道可以让烦乱的心感受到安定纯净。”

安君清醒的知道,“拉萨是烟花一场。有人目睹了绚烂;有人感受到荒凉。正如深爱之人,固不愿说他不好;又不肯夸耀他太好。相对的只是静然。”安君对西藏的爱是深度的爱,广博的爱!

其三,安君是一个真正从心底理智地爱西藏的人。安君说:“唯一不愿,亦是谨慎为之的是书写西藏。通过文字透漏出意识形态。那朱红门扉,哈达系住的门环,斑驳的老墙。青石板铺就的幽深巷子。通向一种生活,包含了神秘和灵性在内的,我所知又有几何?可以抵达此地,却难以触及生活的深处。除非用更多的时间和真心。文字是平等的,给予每个有意愿的人表达的自由。可每一个可以提笔的人应该对文字有基本的敬崇之心。真心的爱一个地方,爱一个地方的人。即使有机会亦不肯胡言乱语。总是害怕言语之间有误导。有亵渎。所知愈多,所言愈少。”

因为深深的爱,所以敬畏,所以心恐,所以心忧。

常言曰:言为心声。又云:文如其人。

我们感谢安易如君。因为你的所爱深深地感动了我。因为你爱西藏,因为你深切广博的爱藏心怀,会使得我们这些还未有机缘进藏的人,有了深情的向往!渴望和翘盼或许会催发我们的去西藏的决心。

西藏!我们来了!

附:《烟花易冷,人事易分,伽蓝寺听雨声盼永恒——日光倾城》

链接址 转到页 【编者按】一次又一次遥远的旅程,走进心中神往的高原,那是生命最坚强的地方,怀里涌动着一股 和热望,那是为心中的夙愿而合弦的乐章。西藏是神圣的境地,散文中热爱西藏,亲情执著的衷心令人感慨万千,真情难切。也读懂了作者一份挚爱友情和敬佩之意!欣赏了!推荐赏阅!【: 伊 蕊】

1楼文友: 16:29:10 爱家才有心灵的感受,作者以安易君游历西藏有感而发的心灵的回应,表达了一个人热爱西藏的感情也感动了作者。引发了作者对文章的主人公的赞誉,引发了作者对西藏的热爱和亲近欲望,非常新颖和优美。谢谢作者赐稿。 情系江山,意在分享 。

回复1楼文友: 17: 7:27 非常感谢钟声朋友第一时间阅读拙作并亲切留言!有语云:以文会友,人以文近;我倒以为,人以心近。亦如我读了安意如的文章,其实在读该文时我并不清楚安意如是男是女,只是读了文章,感慨万千,故有此文。亦如读了你的评论,倍感亲切,有此留言一般!

衷心感谢!希望多多交流!问好!

2楼文友: 17:44:47 感谢伊蕊老师推荐我的文章!

工作为人作嫁,辛苦而默而无声!只有作者心领并感谢了!祝福!

亦祝福江山的所有老师们!你们辛苦了! 随性文字!欢迎批评!

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